Blog 1y2gm

Autor: Parti-Sano

Un análisis histórico del papel jugado por la realmente desconocida NKVD, mucho más que un servicio secreto.

Autor: DarkRock

Sección de Armamentos del Libro "El Diario Ilustrado de Hitler. 1917-1945"

Autor: facu_crtslr

Un informe sobre esta mujer que se ha convertido en un ícono de la sensualidad en el espionaje... Tras de esto se encuentra una vida tan interesante como trágica.

Autor: Blue Max

Un análisis de los antecedentes a la Primera Guerra Mundial basándose en un intercambio de telegramas entre los monarcas europeos de la época.

 Artículo Calidad 90/100
                 Autor: Tiger89 & German88

Definición del tema:

Lo que plantearemos en este proyecto será la problemática del neonazismo en el continente. Queremos averiguar por qué nazismo se mantiene con muchos seguidores. Entenderemos la ideología nazi desde las propias ideas de Hitler, de su libro “Mein Kampf” (Mi Lucha) y de una recopilación, de la cual Martin Bormann, convencido de que estas ideas iban a ser «de un interés fundamental para el futuro» se ocupó de que, de julio de 1941 a noviembre de 1944, se recogieran con fidelidad las conversaciones privadas de Hitler.
El proyecto también tendrá información de cómo eran las relaciones del Tercer Reich con Latinoamérica, la llegada de alemanes y criminales nazis a algunos países de Latinoamérica apoyada por la organización ODESSA, la Organización de Antiguos Miembros de la SS; en alemán: Organisation der ehemaligen SS-Angehörigen, y su relación con algunos presidentes como el General Perón. Principalmente nos basaremos en tres países de América Latina: Uruguay, Argentina, y donde esta mas radicalizado, en Chile.
También queremos entender las bases actuales del neonazismo, cómo son sus seguidores y porque actúan de la forma en que lo hacen, en la mayoría de los casos, a través de la violencia. Vemos que el neonazismo no tiene las mismas bases ideológicas y raciales que las había en la Alemania Nazi. Por ejemplo, hoy vemos neonazis en América Latina que no son descendientes de alemanes, que no son “arios”.
Otro tema que investigaremos será la relación del Papa Pío XII con la Alemania Nazi y su supuesta postura pro-nazi. También veremos la ayuda que éste brindó a muchos criminales nazis para escapar.
La problemática social del tema será el racismo y comportamiento de las personas discriminadas, o sea, los judíos, negros, homosexuales, etc.
El nazismo o también llamado Nacional Socialismo (alemán: Nationalsozialismus) se refiere a la idea totalitaria practicada por el Partido Nazi (Partido Nacionalsocialista Alemán de los Trabajadores; alemán: Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei ó NSDAP) bajo el control de Adolf Hitler. También se refiere a la política adoptada por el Gobierno de Alemania entre 1933 y 1945, un período llamado “Tercer Reich” ó “Alemania Nazi”. Las principales ideas de esta ideología se basan en la superioridad de la “raza aria”, la cual ellos creían perfecta, y rechazaban todo aquello que no era “ario” como también la práctica del antisemitismo, nacionalismo, anticomunismo, racismo, y discriminación por orientación sexual, o sea, homofobia.
El neonazismo (nuevo nazismo) es una ideología post Segunda Guerra Mundial. El término neonazismo se refiere a la ideología de grupos o personas cuyas actividades siguen o imitan las del político alemán de Adolf Hitler y su movimiento político, el nacionalsocialismo (nazismo). En la mayor parte de las democracias liberales, sus acciones se manifiestan en la discriminación racial, en ataques contra minorías étnicas, en el apoyo al nazismo e incluso en la negación de la veracidad del Holocausto (el asesinato en masa de judíos y otros grupos a cargo de los nazis), a pesar de ser consideradas todas ellas ilegales, por lo que estos grupos permanecen semiocultos o enmascarados.
La ODESSA (Organización de Antiguos Miembros de la SS) era una red internacional organizada por algunos oficiales de la SS a finales de la Segunda Guerra Mundial para supuestamente ayudar a escapar secretamente a criminales nazis del Reich, buscados por cometer crímenes, hacia América del Sur y Medio Oriente. Algunas de las rutas de escape eran hacia Argentina, Egipto, Brasil, Italia, Suiza, y el Vaticano.
Creemos que el neonazismo es un problema social de la sociedad moderna porque la mayoría de sus integrantes se aferran a la violencia y muy poco tiene que ver con la ideología nazi, que si bien se aferraba a la violencia, estaban más organizados en un grupo político a diferencia de los neonazis en países sudamericanos que actúan generalmente individualmente o en pequeños grupos. Hay algunos casos donde los grupos neonazis tienen más adeptos como en Chile y Argentina donde sí se hacen llamar fervientes seguidores de este régimen. En Uruguay hay grupos pero más pequeños que los de Chile y Argentina y éstos tratan de disimular sus políticas y no relacionarlas directamente con el neonazismo, sino que tienen aspecto más nacionalista y no demuestran tanto su violencia.

Justificación de la elección del tema y formulación de los objetivos:

El proyecto abarcará dos asignaturas del trayecto específico como la historia, analizando aspectos históricos de los tiempos del Tercer Reich y de tiempos finales de la Segunda Guerra Mundial decisivos para entender los escapes de criminales nazis hacia América Latina. La otra asignatura será filosofía cuando analicemos el perfil de un neonazi y sus características, planteando supuestos sobre por qué llegaron a tomar esas medidas de seguir esa ideología y también sobre por qué hubo un resurgir de estas ideas y que fue lo llevó a esto.

Objetivos:

Los objetivos que nos plantearemos sería:

1) Buscar una respuesta del por qué un régimen que golpeó a la humanidad aún tiene adeptos y cómo se mantiene.
2) Saber qué opina la población de este régimen a través de encuestas en la calle y en Internet.
3) Buscar información de los partidos neonazis en Chile, Argentina y en Uruguay.
4) Analizar la relación de los criminales nazis con algunos países de América Latina y ver si esto influyó en que hoy en día hallan seguidores del nazismo.
Investigar sobre la relación entre el Papa Pío XII y la Alemania Nazi.
5) Entrevistar a un skinhead o neonazi.

Formulación de hipótesis:

1) La mayoría de la población ve las ideas nazis como extremistas y negativas.
2) Éste es un problema que forma parte de un fenómeno mayor y que, por cierto, no se limita al caso alemán, sino que caracteriza también el panorama de otros países latinoamericanos, y europeos.
3) El neonazismo es un movimiento sin fuertes bases organizacionales, sino que es algo más espontáneo.
4) La mayoría de los neonazis no tienen mucho conocimiento de la historia del nazismo ni del Tercer Reich, sin embargo se denominan neonazis para justificar su violencia y para que la gente les preste atención.
5) Algunos líderes de países de América del Sur refugiaron a criminales nazis por los ya establecidos estrechos lazos entre el Reich y éstos.
6) El Papa Pío XII tuvo un estrecho contacto con la Alemania de Hitler y tuvo un papel importante en el encubrimiento de los crímenes del nazismo y en la huída de tales criminales.

Marco teórico:

En el marco teórico emprenderemos una investigación a partir de las vinculaciones de la Alemania Nazi con América del Sur, y la huída de criminales nazis hacia otros países, en especial, hacia América Latina con la ayuda de organizaciones como la ODESSA y la Iglesia Católica, para luego entender las corrientes neonazistas principalmente en nuestro continente, pero también incluirá una pequeña parte sobre éste fenómeno actual en Alemania.
Aunque hubo un partido nacionalista a principios de 1918 llamado “Comité Libre para una Paz de los Trabajadores Alemanes” con tendencias ultra-nacionalistas, no tuvo mucho éxito y tenia pocos participantes. Anton Drexler, uno de los líderes de este partido luego formaría, junto a Gottfried Feder, Dietrich Eckart y Karl Harrer, el Partido de los Trabajadores Alemanes (DAP) en 1919, un partido con ideas ultra-nacionalistas, anti-semitas, anti-comunistas, y racistas, entre las mas importantes. Cuando el partido tenia aproximadamente 60 miembros, Adolf Hiter se unió a el, donde empezó a compartir los ideales con sus compañeros del partido que posteriormente se utilizarían en su partido NSDAP, formado en 1920. En esos tiempos el interés de Hitler por la política se incrementó. Después de que el DAP creciera notoriamente en los próximos años y que su cantidad de miembros se incrementara, tratan de hacer un golpe de estado en 1924 en el cual fracasan, y varios miembros y amigos de Hitler son aprisionados.
Durante el tiempo en que Hitler está en la cárcel, escribe su libro “Mein Kampf” (Mi Lucha) donde mayormente hace un manifiesto de sus ideas políticas y planes para el futuro. Este libro esta plagado de tendencias racistas, en especial, antisemitas, donde difama a los judíos y les echa la culpa por la situación de Alemania, en todos los aspectos económicos, sociales, etc.
Se podría hablar de “Mi Lucha” como la Biblia del movimiento nazi.
Luego de que saliera de la cárcel y que éste publicara su libro, el NSDAP se volvió a juntar y allí fue entonces cuando el partido empezó a tener más y más adeptos con los años, hasta que luego después de una serie de eventos, ganaran en 1933 y comenzara el llamado Tercer Reich.


En el libro “Penetración Nazi en América Latina” de Adolfo Tejera, se muestran varios aspectos de la relación de la Alemania Nazi con varios países del continente Latinoamericano. A pesar de que el libro fue escrito en 1940 y no se conocía con totalidad lo que ocurría en Alemania con respecto a las atrocidades realizadas en los campos de concentración, ya para esa época se sabía algo, y se acontecían cosas peores.
El autor del libro, Adolfo Tejera, comenta sus inquietudes acerca del tema en aquella época. Señala que se estaba produciendo una invasión nazi-fascista desde el punto de vista político, económico, y cultural en el continente, cuales eran los objetivos del imperialismo totalitario y, entre otras cosas, planteaba una defensa hacia tal invasión y hacia los estrechos lazos. También habla de la creación de organizaciones de propaganda en cada país, para fomentar más la cultura nacional-socialista en éstos.
Se puede apreciar claramente, a lo largo del libro, una postura anti-nazi, algo que nos puede llamar la atención debido a que todavía no había ocurrido lo peor de este régimen, y que solo se basaba en noticias acerca de la situación con el antisemitismo en Alemania, las cuales eran muy escasas, así que con lo poco que se sabía, ya se pueden apreciar posturas en contra del régimen y sus ideales, como es la postura del Sr. Tejera.
El fenómeno de su imposición en el brasil ha generado una influencia en la dirección de negocios públicos brasileños y en todos los acontecimientos políticos de alguna jerarquía que han tenido por escenario al gran país el norte. El estudio mostrado en el libro sirve, pues, para palpar en toda su intensidad el proceso de la marcha del nazismo a través de las distintas formas de penetración política, económica y cultural en aquellos tiempos, cuando recién comenzaba la guerra y el nazismo tomaba cada vez más y más poder y debido a esto Sr. Tejera plantea posibles medios de lucha que la democracia latinoamericana debe librar contra la infiltración del oscurantismo totalitario.
En primer término, considera la forma en que el nazismo crea organizaciones de propaganda en cada país de grupos nacionales, cuya doctrina aparece como la esencia del nacionalismo patriótico. Esas organizaciones o bases políticas de acción, tenían la misma estructura orgánica que las agrupaciones típicamente nazis, realizan su propaganda alrededor de un fervor agresivo contrario a la democracia y predicaban guerra a muerte a la raza judía, tal como lo hacían sus mentores del racismo ario.
Era ésta táctica la que da características inconfundibles a las organizaciones nazificantes. En algunos países despoblados de la época, cuya política inmigratoria debía tener a la atracción del mayor caudal posible, y cuyos pobladores de la raza blanca no eran representantes autóctonos del suelo que habitaban, sino descendientes de otros inmigrantes llegados en pasadas épocas, constituía un verdadero absurdo regresivo que negaba la fraternidad y la generosidad en que se basaban los más puros y constructivos ideales americanistas, principios humanos, que eran la esencia de la democracia y el más firme cimiento de la paz política y social.

Hay una frase interesante en libro donde el autor da su opinión acerca de una de las posturas del nazismo, de que la raza judía era la culpable de la situación general del mundo en esos tiempos “Fácil es difundir la aberración que culpa a los judíos de la actual situación del mundo, pero es difícil explicar e imposible probar este contrasentido histórico, cuya difusión solo tiene ambiente en un clima especial. En efecto, las tan inicuas como anticientíficas y antihumanas teorías raciales, solamente puede prosperar en medios donde la superstición, la ignorancia y la miseria hacen su camino de desesperación en el espíritu público.”
En ese extracto, el autor se posiciona en contra de la “aberración que culpa a los judíos” diciendo que era algo imposible de mostrar científicamente, planteándola cómo algo antihumano factor de la superstición, ignorancia y la miseria de los “creadores” de ésta conclusión.
Adolfo Tejera también pensaba que debido a esta circunstancia que, agitadas en los países latinoamericanos, cuya estructura económica no había llegado todavía, a un grado de desarrollo capaz de asegurar bienestar e independencia a las clases desheredadas y que, por la misma causa, originaba grandes crisis morales en el pueblo, significaban un doble peligro contra la democracia, tanto porque señalaban al desprecio y a la persecución a un sector social apreciable por sus condiciones de laboriosidad, inteligencia y dinamismo. A esto él lo llama como una “cortina de humo” en la que se asentaba “la garra del imperialismo nazi, con toda su secuela de opresión y sangre.”
El antisemitismo era, en estos pueblos de América Latina, un contrasentido peligroso, pues a lo que significaba como subversión de un principio elemental de la política inmigratoria eficaz para el progreso y el fortalecimiento de su economía, se agregaba el hecho de ser el paso fundamental del avance nazi o, lo que era lo mismo, constituía la base del estado psicológico favorable al nazismo, por cuanto las campañas racistas preparaban las conciencias para que el hitlerismo no encuentre resistencias en los pueblos sobre los cuales asentaba su garra.

Al haber estado en contra del antisemitismo era principalmente la lucha contra el nazismo. Defender al judío era atacar a Hitler, mientras facilitar la campaña anti-judía era propiciar la organización de un movimiento que negaba los privilegios inalienables de la personalidad humana, en otras palabras, atentar contra los Derechos Humanos.
Al hablar de repudiar las éstas organizaciones y prédicas antisemitas, el Sr. Tejera lo veía como una manera de “(..) defender lo más preciado de la estructura institucional de la democracia: la dignidad y la jerarquía espiritual del hombre, amenazadas de muerte por el nazismo.” También señala que al imponerse a la guerra política y social de aquellos tiempos contra determinados individuos de la raza humana, defendían su propio derecho a la vida, a la tranquilidad y a la paz, porque nadie les aseguraba cómo serían tratados en su propia patria, creando una interrogante al tratar de ver dónde quedarían sus libertades y a qué medios quedarían librados sus destinos, sí el nazismo hubiera dominado el mundo.

El nazismo no se movía por ideales sino por interés, y una prueba de ello es la forma en que aprovechó la situación institucional de gran parte del continente a favor de su dominio. El sistema del “clearing” en sus transacciones comerciales, esto es, el trueque de mercaderías, le había permitido sellar tratados lesivos para la economía de muchas naciones latinoamericanas y de ventajas innegables para Alemania.
Ésta táctica de política comercial tuvo un expresivo exponente en Brasil. Paralelamente la influencia que había logrado en los círculos políticos chilenos, podría haberle dado en plazos rápidos el dominio de un sector importante el Pacífico, pero esto no sucedió así ya que Alemania, debido al avance de la guerra, tuvo que darle importancia a otros aspectos más importantes acordes a la situación. El controlar el Pacífico le pudo haber dado, con el aporte que desde la otra margen del océano le daría el Japón, una manera de obstruir totalmente el tráfico para Estados Unidos por esa vía marítima.

Era tan grande el “problema” que el Sr. Tejera planteaba sobre las relaciones, que trataba de darle soluciones para penetrar en la esencia del problema de las relaciones del Tercer Reich con Latinoamérica, una de ellas era que sí la opinión publica latinoamericana hubiera orientando su acción política sin perder de vista la realidad que hemos se había expuesto, podría haber obstaculizado la acción el nazismo en este aspecto, pues si bien era cierto que la casi totalidad de los gobiernos del continente no eran la representación autentica del sentimiento popular, era también exacto que las movilizaciones de grandes sectores sociales paralelamente a las resoluciones gubernativas, podrían haber logrado influencia decisiva en la definición de la política exterior de los gobiernos, con lo que se hubiera solucionado el problema de las orientaciones gubernativas con respecto al nazismo. Entonces, se podría haber alentado a un método de de la agitación popular constante efectuada sobre la base de los partidos políticos genuinamente democráticos, pues este sistema, hubiera encontrado eco eficaz en masas de hombres que hubieran estado dispuestas a ofrendar su esfuerzo en acciones espectaculares y ruidosas, lo cual no se pudo realizar con una magnitud tal, que hubiera hecho un levantamiento importante.

El tercer aspecto de la penetración nazi-fascista, se presentaba por el lado de la cultura. En Argentina, Brasil, Chile y Uruguay tenía gran importancia, fundamentalmente en los países nombrados en primer término. Fue muy difícil de combatir, - como no sea por acción directa – mientras contaba con la aprobación de los gobiernos. A éstas dificultades se agregó la eficacia del método, pues si bien el método que la Alemania Nazi implantó en el continente, no dará resultados inmediatos favorables al totalitarismo imperialista, tendió a preparar el camino por vía de la formación intelectual de las generaciones infantiles ligadas originalmente a Alemania o Italia, dándole lugar a la creación de sectores de opinión cuya conciencia, moldeada en la pedagogía impuesta por Hitler o Musolini, los convierte, según Adolfo Tejera, como “células inadaptadas a la democracia, y en verdaderos gérmenes de tiranía lanzados como canceres en el juego institucional del continente latinoamericano”. Si éste método fue eficaz, y se aplicó inteligentemente por un período considerable de tiempo, entonces, se podría decir que es una de las tantas causas de neonazismo actual en el continente.

En los años en que Adolfo Tejera escribió este libro, se realizaba en el Uruguay, un interesante experimento con la creación del Instituto Contra el Racismo y el Fascismo, lo que de hecho afirmaba un avance notable en la adopción de eficaces posiciones tendientes a obstaculizar la marcha de las tendencias nazi-fascistas. La centralización del esfuerzo y la identificación del nazismo contra el racismo, demuestra que en éstos años habían permitido localizar, no solamente los puntos, sino también las formas en que apareció el verdadero peligro.
También habla de la creación de organizaciones de propaganda en cada país, para fomentar más la cultura nacional-socialista en éstos.

Para comprobar nuestra hipótesis sobre la relación entre Hitler y el Papa Pío XII y la ayuda que el Vaticano brindó a varios criminales nazis a escapar hacia América Latina, buscamos la opinión de John Cornwell, un periodista e historiador inglés quien ha escrito varios libros sobre el Papado y entre éstos se encuentra el libro El Papa de Hitler: la historia secreta de Pío XII, un libro donde habla del antisemitismo y el silencio ante el Holocausto de un Papa considerado como “santo”.
Cornwell siempre estuvo convencido de que la evidente santidad de Eugenio Pacelli era una prueba de su buena fe y se preguntaba ¿Cómo podría haber traicionado a los judíos un Papa tan Santo? Pidió acceso a documentos cruciales en el Vaticano cómo también recurrió a fuentes alemanas en relación con las actividades de Pacelli en Alemania durante las décadas del ´20 y del ´30, incluidos sus contactos con Adolf Hitler.
A mediados de 1997, comenta el autor, se encontró en “un estado de shock moral”. El material que había juntado no apuntaba a una exoneración sino a una acusación aún más escandalosa. La evidencia era explosiva, Mostraba por primera vez que Pacelli era abiertamente, y según sus propias palabras, antisemita.

Pacelli llegó al Vaticano en 1901, a la edad de 24 años, reclutado para especializarse en cuestiones internacionales y derecho canónico. Colaboró con su superior, Pietro Gasparri, en la reformulación del Código de Derecho Canónico que se distribuyó en 1917 a los obispos católicos de todo el mundo.

Aunque en mayo de 1917 cuando recorrió Alemania, destruida por la guerra, ofreciendo su caridad a gente de todas las religiones, en una carta al Vaticano, reveló tener menos amor por los judíos. El 4 de septiembre le informó a Gasparri, que era cardenal secretario de estado en el Vaticano, que el doctor Werner, el rabino jefe de Munich, se había acercado a la nunciatura para rogar un favor. Con el fin de celebrar Succoth, los judíos necesitaban hojas de palmeras, que normalmente llegaban de Italia. Pero el gobierno italiano había prohibido la exportación, vía Suiza, de unas palmeras que los judíos habían comprado y que estaban retenidas en Como.
Pacelli le dijo a Gasparri que no le parecía apropiado que el Vaticano “los ayudara en la práctica de su culto judío”. Gasparri respondió que confiaba completamente en la “astucia” de Pacelli, coincidiendo con que no sería apropiado ayudar al rabino Werner.

Hitler que había logrado su primer gran triunfo en las elecciones de 1930, quería un trato con el Vaticano porque estaba convencido de que su movimiento sólo podía tener éxito si se eliminaba al catolicismo político y sus redes democráticas. Luego de su ascenso al poder en enero de 1933, Hitler hizo una prioridad de su negociación con Pacelli. El Concordato del Reich le garantizó a Pacelli el derecho a imponer un nuevo Código de Leyes Canónicas sobre los católicos de Alemania. A cambio, Pacelli colaboró en el retiro de los católicos de la actividad política y social. Luego Hitler insistió en la disolución “voluntaria” del Partido Central Católico Alemán”. Los judíos fueron las primeras víctimas del Concordato: luego de su firma, el 14 de julio de 1933, Hitler dijo a su gabinete que el tratado había creado una atmósfera de confianza “especialmente significativa en la lucha urgente contra el judaísmo internacional”. Aseguraba que la Iglesia Católica le había dado su bendición pública, en el país y afuera, al nacional – socialismo, incluía su posición antisemita.
Durante los años ´30, a medida que el antisemitismo nazi crecía en Alemania, Pacelli no se quejó ni siquiera en nombre de los judíos convertidos al catolicismo: para él, era cuestión de política interna.
En enero de 1937, tres cardenales y dos obispos alemanes viajaron al Vaticano para pedir una vigorosa protesta contra la persecución nazi de la Iglesia Católica. Finalmente, Pío XII decidió lanzar una encíclica, escrita bajo la dirección de Pacelli, donde no había ninguna condena explícita al antisemitismo.
En el verano de 1938, Pío XII se preocupó por el antisemitismo en Europa y encargó la redacción de otra encíclica dedicada al tema. El texto que nunca vio la luz del día, se descubrió hace poco. Lo escribieron tres jesuitas, pero presumiblemente Pacelli estuvo a cargo del proyecto. Se iba a llamar Humani Generis Unitas (La unión de las raza humana) y, a pesar de sus buenas intenciones, está lleno de una antisemitismo que Pacelli había mostrado en su primer estadía en Alemania. Los judíos, dice el texto, eran responsables de su destino, Dios los había elegido, pero ellos negaron y mataron a Cristo. Y “cegados por su sueño de triunfo mundial y éxito materialista” se merecían “la ruina material y espiritual” que se habían echado sobre sí mismos.

Pacelli, convertido en Papa el 12 de marzo de 1939 les dijo a los cardenales alemanes que iba a mantener relaciones diplomáticas normales con Hitler.
Dicho Papa conoció los planes nazis para exterminar a los judíos de Europa en enero de 1942. Las deportaciones a campos de exterminio habían comenzado en diciembre de 1941. A lo largo de 1942, Pacelli recibió información confiable sobre los detalles de la solución final provista por los británicos, franceses y norteamericanos en el Vaticano.
El 17 de marzo de 1942, representantes de las organizaciones judías reunidos en Suiza le enviaron un memorándum a través del nuncio papal en Berna, donde detallaban las violentas medidas antisemitas en Alemania, en sus territorios aliados y en zonas conquistadas. El memo fue excluido de los documentos de la época de la guerra que el Vaticano publicó entre 1965 y 1981.

En septiembre de 1942, el presidente norteamericano Franklin Roosevelt envió a su representante personal, Mylon Taylor, a que le pediera a Pacelli una declaración contra el exterminio de los judíos. Pacelli se negó a hablar porque debía elevarse sobre las partes beligerantes.
La única denuncia pública más fuerte sobre la solución por parte de Pacelli fue el 24 de diciembre de 1942, donde habló de “aquellos cientos de miles que, sin culpa propia, a veces sólo por su nacionalidad o raza, reciben la marca de la muerte o la extinción gradual”.
Luego de la liberación de Roma, Pío XII pronunció su superioridad moral retrospectiva por haber hablado y actuado a favor de los judíos. Ante un grupo de palestinos, el 3 de agosto de 1946 dijo:
“Desaprobamos todo uso de fuerza (….) como en el pasado condenamos en varias ocasiones las persecuciones que el fanatismo antisemita infligió al pueblo hebreo”. Su auto exculpación grandilocuente un año después del fin de la guerra demostró que no sólo fue Papa ideal para la solución final nazi, sino que también un hipócrita.
Hugo Fernández Artucio en su libro “Nazis en el Uruguay” dice que en la Republica Oriental del Uruguay actuó un pequeño grupo de alemanes en el año a finales de los años ’30 y a principios de los ’40 que formaban la oposición en el gremio Unión de Empleados Comerciales Hamburgo. Se constituyo en el año 1933 en distrito Uruguay del Partido Obrero Nacional Socialista Alemán, se denomino NSDAP. Al frente del NSDAP de Montevideo, figuró en calidad de jefe el Señor Julio Holzer de ocupación corredor de comercio de la Razón Social Eugenio Barth y CIA.
La primera parte de la labor realizada por el NSDAP consistió en llevar a cabo la revolución nacionalsocialista. El nazismo en Uruguay, como en todas partes del mundo extorsionaba amenazaba y castigaba: en síntesis lesionaba la libertad individual de los miembros de la colectividad alemana que no estaban de acuerdo con la ideología nazi. El NSDAP usaba amenazas en escritos anónimos y en algunas ocasiones en forma simbólica con el fin de violentar la libertad de conciencia de los alemanes que residían en el país. El NSDAP recurrió a un tipo de propaganda que consistió en fomentar la constitución de organizaciones ultra nacionalistas y tácticas de acción política semejantes a la que este grupo había impuesto en Alemania. En nuestra tierra el nazismo procuró tener a su servicio un movimiento nacionalista pronto a obedecer sus dictados, el movimiento se llamó Partido Revisionista.
A más de medio siglo de finalizada la Segunda Guerra Mundial, una sombra de misterios existe todavía sobre las llegadas clandestinas de criminales nazis y oro nazi en las costas de la Patagonia. Para algunos, estos arribos fueron ayudados por países y fuertes intereses económicos que aún continúan impunes.
La Argentina era un bastión del nacional socialismo, en las escuelas nazis, los profesores les decían a los chicos que Hitler era el presidente argentino, donde los integrantes de la comunidad alemana eran nazis. Además, que el Gobierno Argentino no hizo una persecución, de manera que se creó otra Alemania dentro de Argentina. El periodista Daniel Muchnik afirmó que la Argentina era pro-nazi, y que era evidente el furor fascista que se vivía en Argentina y luego desembocado pro-nazi de gran parte de la oligarquía argentina.
El renacimiento de sentimientos xenófobos y nacionalistas a lo largo y ancho del planeta nos confronta con la posibilidad de que aquellos duros días que supuestamente quedaron atrás en la historia se manifiesten de nuevo. Grupos de seguidores del fascismo y nazismo dejan oír sus consignas extremistas y racistas en Europa y también aquí, en una Latinoamérica que aún resiste las consecuencias de sacudimientos políticos y sociales y que aspira salir del retraso y del autoritarismo.
Actualmente en el Uruguay hay una organización nacionalista llamada “Movimiento por el Resurgir Nacionalista” (MRN) y que ésta asimismo tiene un espacio para jóvenes llamada “Juventud por el Resurgir Nacionalista” (JRN). Ésta organización no se considera ni de izquierda ni de derecha, sino de la Patria y en su doctrina se pueden encontrar varios aspectos ultra-nacionalistas y tendencias que alentan el militarismo.
La ideología del MRN – JRN se basa en que el nacionalismo se inclina respetuosamente ante una realidad que es de seres inteligentes reconocer, sencillamente porque es, y porque solo a partir de esa realidad (y no de ensueños o utopías) que el hombre puede sobreponerse a las dificultades y edificar una sociedad que lo ayude a ser mejor como persona.
El nacionalismo para ellos es antimarxista. Piensan que el marxismo, con el pretexto de combatir al capitalismo, no hace mas que establecer una dictadura que no es del proletariado, como se quiere hacer creer a los tontos, sino de una clase dirigente. Por otra parte, piensan el marxismo toma al hombre como algo puramente material mientras que el nacionalismo lo toma como una persona humana, como un ser compuesto por materia y espíritu, y cree que todos los hombres son diferentes. También señalan que para Marx, el trabajo es únicamente manual, y al hablar de “trabajadores” se refiere solo al proletario es decir que excluye a quienes se dedican a una labor intelectual o de cualquier otra índole.
Reflexionan que el nacionalismo actualmente esta atosigado por un programa de globalización cuyo verdadero nombre, dicen, “es tiranía mundial”, del que uno de sus agentes dijo: “tendremos un gobierno mundial, lo único que esta por verse es si se establecerá voluntariamente o por la fuerza”. Los integrantes de este movimiento están plenamente convencidos de que el ideal nacionalista es, en realidad invencible ya que el patriotismo es innato en todo hombre normal. El nacionalismo de ellos es esencialmente empírico, se basa en la sociedad real, tal como es en su desarrollo o devenir histórico, el utopismo es el gran enemigo del nacionalismo, y su principio esencial del nacionalismo es que la familia es la unidad básica de la nación.
Para el nacionalismo la familia esta compuesta por la madre el padre y los hijos. El padre es su jefe y como tal, tiene la obligación de mantenerla con su trabajo, la madre tiene a su cargo del cuidado del hogar y la educación de los hijos, estos últimos a su vez tienen el deber de obediencia y el respeto a sus progenitores.
Algunos critican al movimiento tildándolos de machistas, por su planteamiento para ayudarles a comprender su situación e ideología: la sociedad de las hormigas, el ejemplo que dan en su doctrina, funciona en base a un orden natural innato, que se asigna a cada grupo de una colonia características propias, que son vitales para la subsistencia y continuidad del conjunto. La colonia se divide entre machos, hembras y obreras, y cada una de ellas cumple una función específica y diferente a la del resto. Luego se preguntan: ¿Qué pasaría si las obreras declararan la lucha de clases? ¿Qué pasaría sí las hormigas macho se hicieran “gays” y dejaran de fertilizar los huevos? ¿Qué pasaría si las hormigas soldadas se negaran a defender la colonia?, y a éstas preguntas las responden con “en cualquiera de estos casos el resultado inevitable seria el caos total y seguramente la extinción de la colonia”.
Otra característica nacionalista del MRN – JRN es la denominación de los individuos de nuestro país, dicen que la denominación “orientales” es más expresiva que la de “uruguayos”, ya que es la denominación que recibimos como legado histórico desde la época colonial a la de la independencia.


La historia del nazismo chileno comienza con la crisis de 1929 cuando las condiciones de vida empeoraron, las personas que vivían en este país quisieron tener ideas distintas a las del capitalismo que se vivían en esos momentos y por lo tanto algunos llegaron a tener ideas de tipo socialista y otros de tipo Nacional socialistas.
Nosotros analizaremos con los datos recibidos de Isaac Caro, el movimiento neonazi en ese país.
En Chile los medios de comunicación están dando a conoces varios incidentes violentos de neonazis en distintos barrios de Santiago.
Estos atentados son contra homosexuales, punks y otros grupos minoritarios.
También en estos últimos años se han descubierto vínculos de las fuerzas armadas chilenas con grupos neonazis, lo que hace ver la gravedad del asunto.
Esto no solo pasa en países como Chile, sino que se puede ver que pasa en otros países latinoamericanos, en Norteamérica y hasta Europa.
Vemos que no solo en Chile, si no en todo el cono sur, los skinheads mantienen contacto con los grupos europeos y estos grupos son comunidades que intentar rescatar la cultura del racismo. Estos grupos neonazis no son completamente nuevos sino que intentan rescatar la cultura de los años ‘30, cuando el nazismo recién empezó.

Es el grupo más organizado e importante, llamado Patria Nueva Sociedad fue fundado por Alexis López, quien dirigió el congreso neonazi, realizado en Chile en abril de 2000.
El PNS busca su inscripción como partido político. Cuenta con una “escuela de formación política”, dirigida a los “líderes juveniles socialistas nacionales”, lo que es un requisito para llegar a militar en éste y formar parte de su directorio nacional. Este movimiento tiene una presencia en todas las regiones del país y, reúne en torno a él, a una amplia gama de medios y publicaciones, como se verá más adelante.
Como uno de los criterios fundamentales a partir de los cuales se auto-define el PNS está el marcado “carácter espiritual” que se asocia al “nacional socialismo”, surgido – se dice – de las conductas altruistas y un fuerte idealismo, todo lo cual se fundamenta en la búsqueda de la verdad en la naturaleza, entendiendo que es ésta una, expresión de una “realidad trascendente y anterior”. En éste sentido, se plantea constituir una “ecología de la mente y la acción”, que considera al ser humano como una parte de la totalidad manifestada en la vida del planeta.
Patria Nueva Sociedad es muy conocida en Chile por la gran publicación de revistas que poseen, publicaciones en gran número en Internet. La revista contiene principios históricos y actuales y donde se afirma lo que seguirá el grupo nacional socialista chileno.
Además de estos medios de comunicación están: un foro que busca generar redes de contacto, además de incrementarlos nexos entre los miembros ya existentes, que se presenta como un espacio de debate público, que permite a los líderes del PNS mostrar sus convicciones políticas en discusiones con otros integrantes del foro. Aparte de eso, es utilizado, a la vez, como un medio de propaganda, mostrando en varios apartados mensajes específicos de triunfo (debido a los logros de la organización) y el éxito de las actividades emprendidas, por medio de fotos o documentación de distintas reuniones. También están las Emisoras Patria Nueva Sociedad, a las que se puede acceder en línea, y que incluyen amplia información sobre la realidad nacional e internacional.

Además de PNS, cabe mencionar a otros actores, algunos de ellos con una trayectoria histórica en Chile. Así, el Movimiento Nacional Socialista Chileno tiene sus orígenes en la década de 1930, siendo fundado por Jorge González Von Marees, quien fuera parlamentario entre 1937 y 1939.
En su versión actualizada, este movimiento, se define como una alternativa política, con una visión antisistema en lo referente al ámbito político, social, cultural y revolucionario. Se plantea una visión contraria a toda forma de materialismo, adhiriendo a los postulados del nacional socialismo, planteándose como “socialistas no marxistas” y al mismo tiempo como “nacionalistas no chovinistas”.
Estos grupos ven a la raza chilena como superior a cualquier otra de América latina, sobre todo se ven por encima del mestizaje, y ven a la raza chilena como parte de la raza blanca.
Se ataca directamente el accionar de Estados Unidos en el Medio Oriente, considerando que su actuación ha estado muy ligada al “dominio sionista”, que ha generado a lo largo del tiempo la existencia de un control mundial, tanto económico como militar. Ante esto asumen que no existe la posibilidad para ninguna nación de hacer frente a este poder, siendo el caso más reciente el de Irak, que tratando de oponerse a la voluntad de Estados Unidos e Israel ha sido devastado, demostrando la facilidad con que Israel puede dominar esta zona del mundo.

Otro movimiento nazi chileno es el Movimiento Nazi Chileno, fundado en 1991 por Eugenio Lutz, asume que tanto el liberalismo democrático como el marxismo-leninismo han demostrado su fracaso, frente a lo cual se imponen los principios del nazismo. El partido postula dar preferencia absoluta al chileno por sobre cualquier extranjero y, al mismo tiempo, defender los intereses chilenos ante todo enemigo abierto o encubierto.

Los skinheads chilenos reivindican a Hitler como su gran líder, generalmente se reúnen en un punto de las ciudades de Santiago y realizan amenazas contra grupos de carácter punk, judíos, peruanos y todos grupos minoritarios.
En estos grupos ellos deben leer cosas racistas así como estar de acuerdo a ejercer la violencia física contra cualquier persona. Son abiertamente nacional-socialistas y defensores del poder blanco, lo que implica que su principal distinción racial es el color de la piel. En relación al odio racial, estiman que tanto “el amor como el odio van de la mano”, y por lo tanto, del mismo modo que aman a su raza, odian a todo aquél que intente atacarla. Skinhead Chile dice no interesarse por lo que los judíos hagan o no en Israel, pero sí les afecta directamente las acciones que emprenden en los distintos países de Europa y América del Norte

Un segundo grupo de skinheads chilenos es el denominado Batallón 38, que incluye la participación de mujeres (skingirls). Esta parte femenina tiene un peso importante entre los miembros del grupo, manteniendo una lucha por el ideal nacional socialista y por liberar a la mujer chilena del “machismo y el feminismo judío”. El grupo utiliza el nombre “Batallón” por su carácter combativo y el número “38” por la “Masacre del seguro obrero”
Los skinheads buscan reclutar a personas en sus filas, especialmente a jóvenes. Por eso, muchos de ellos recurren a la música, otros al fútbol y, en el caso de los skinheads chilenos, la postulación de un orden ecológico puede ser un mensaje atractivo para su causa.

Existe un discurso, que es contrario a la presencia de determinadas minorías, sean religiosas, sexuales o nacionales. En esta dirección hay una terminología dominante que resulta agresiva, ofensiva y conflictiva. No obstante, no siempre hay referencias explícitas acerca del uso de la violencia en contra de estas minorías.
Un referente son bandas musicales chilenas que hacen alusión o varias frases como lo son:

“Estamos en contra (…) pero no al extremo de golpear a los punk de las calles, ya que también ellos pertenecen a la mega familia llamada Chile y merecen respeto y tolerancia.
Lo que no significa que no actuaremos en defensa propia si alguno de estos nos ataca físicamente”

“Nuestra cultura guerrera va más allá de la moda y se impone como fuerza blanca y elitista, en estos días, que nuestros hermanos y hermanas imitan a todo lo extraño a nuestra esencia racial y nacional”

En Argentina hay un grupo llamada “Partido Nuevo Triunfo” a la cual le fue extraído el estatus de partido debido a su ideología nacionalsocialista. Se puede ver claramente su posición pro-nazi ya que hacen unos años usaban la esvástica como símbolo, el cual se lo prohibieron.
La otra agrupación importante es el extinto Partido Nuevo Orden Social Patriótico o PNSOP fundado por Alejandro Franze.

Técnicas a utilizar:

Las técnicas que utilizaremos son, en primer lugar, el análisis de documentos como la doctrina del Movimiento por el Resurgir Nacionalista” (MRN) y de la “Juventud por el Resurgir Nacionalista” (JRN). En segundo término analizaremos la investigación del sociólogo Isaac Caro sobre los “Movimientos neonazis y skinheads en Chile”.
También analizaremos el documental “Oro nazi en Argentina” del director Rolo Pereyra.
Por otra parte, realizaremos encuestas en la calle y en buscaremos opiniones en el Internet en foros especializados en el tema de la Segunda Guerra Mundial.

Procesamiento de la información:

Como ya vimos lo que estudia Isaac Caro es la continuidad del neonazismo en algunos países de América Latina y cómo se mantiene en la actualidad. La información del estudio de él nos pareció muy acertada y muy de acuerdo a la realidad cotidiana, es decir punks, homosexuales que son discriminados y hasta atacados por grupos neonazis.
Nos pareció muy grave y alarmante el crecimiento del partido “Patria Nueva Sociedad”, un grupo de ultra-derecha chileno, esto no solo lo dice Isaac Caro, sino que lo podemos ver en otras páginas, diarios, revistas. Y lo que resulta aún mas alarmante es la cantidad de medios de comunicación con las que cuenta esta organización.
El otro grupo del que Isaac Caro habla es Movimiento Nacional Socialista Chileno. Consideramos que si bien este grupo tiene una fuerte base ideológica, no es muy poderoso como el otro grupo, o sea, Patria Nueva Sociedad, y no tiene tanto poder en los medios de comunicación, pero tiene las mismas convicciones que este otro grupo, el ataque a los judíos, homosexuales, negros etc.
Estos grupos si bien tienen sus adeptos, se encargan de hacer fuertes críticas a movimientos socialistas y democráticos, y ven al chileno como superior sobre cualquier extranjero, como lo hace el Movimiento Nazi Chileno y otras agrupaciones menores. La corriente de este grupo nos pareció de ser más extremista que las demás. Estos grupos no se basan tanto en las bases económicas del régimen nazi, sino se basan en por ejemplo la propaganda en contra de los judíos.
Estos skinheads buscan reclutar a jóvenes. Nos parece muy interesante cómo los jóvenes se integran a estos grupos neonazis, y la lógica de éstos grupos es de integrar a jóvenes a sus movimientos. Estos skinhead lo que hacen es propagar su ideología muchas veces por la música.
Al analizar la investigación de Isaac Caro nos damos cuenta de la incoherencia de estos partidos nazis al utilizar la violencia, como por ejemplo, uno de ellos decía lo siguiente:” Un Skinhead es un guerrero, defensor de la Raza Blanca”, nos parece incoherente y según nuestros valores equivocada la apreciación de estos grupos.

Del libro “Penetración nazi en América Latina” de Adolfo Tejera pudimos recabar varios datos sobre las vinculaciones entre la Alemania de Hitler y América Latina. El libro nos aportó varios datos fundamentales para la investigación acerca de la relación entre éstas dos partes, aunque teníamos conocimiento de éstos lazos, no sabíamos que eran tan estrechos.
Otro factor importante fue el punto de vista del Sr. Tejera, el cual es un punto de vista contemporáneo a la época del ascenso de los nazis en Alemania, como también lo es a la Segunda Guerra Mundial, así que es un punto de vista en medio del conflicto y la problemática en esos tiempos.
El libro fue publicado den 1940 y la peor parte de la guerra y del nazismo todavía estaba por venir. A pesar de su temprana publicación, el autor con toda la información que recopiló también mira hacia el futuro y predijo acontecimientos posibles en el correr de los años de la guerra. Éstas predicciones hablaban de, incluso, un aumento en el estrechamiento de los lazos entre América del Sur y el Reich. Dichas predicciones nos ayudaron a entender la gravedad de éstos lazos y lo que significaban o podían aún significar con el paso del tiempo sin una intervención mayor de las potencias aliadas.
El documental “Oro nazi en Argentina” se basa en la llegada de criminales nazis a la Argentina, como Joseph Mengele, quién realizó experimentos con prisioneros del campo de Auschwitz, escapó a la Argentina y se refugió durante algún tiempo sin ningún tipo de persecución por parte del Gobierno argentino, también la llegada de criminales como Adolf Eichmann, oficiales de la SS como Priebke, entre otros. En el documental se denuncia que el Gobierno de Perón tuvo una gran inclinación hacia el Tercer Reich, protegiendo a los criminales nazis, dándoles refugio en la Argentina.
En el documental también se relaciona al Coronel Perón con la colectividad alemana siendo este gran amigo de su líder que era Ludwig Freude, y que su hijo Rodolfo Freude terminó siendo el director de informaciones y secretario de Perón. En este documental hay cosas que nadie se las podía imaginar o que se saben hace poco. Al término de la Segunda Guerra Mundial muchos espías nazis fueron presos y el mismo Perón los liberó, lo cual en esa época no se sabía, ya que nadie se podía imaginar que Perón tuviera una estrecho relación con los criminales nazis. Por eso este documental es de gran importancia histórica ya que transcribe la llegada de criminales nazis y la vinculación de Perón con la familia Freude que por los años 50 y 60 era una organización clandestina.
El libro “Nazis en el Uruguay” de Fernández Artucio nos aportó información sobre los grupos nazis en el Uruguay y su peligrosidad en el país. Pudimos ver como se ejercía una influencia del Tercer Reich en Uruguay y como estaban organizados estos movimientos.
Por otra parte analizamos el texto sobre la doctrina del MRN y JRN (Movimiento por el Resurgir Nacionalista y Juventud por el Resurgir Nacionalista en Uruguay). De la doctrina de este grupo podemos destacar que se basan en un pensamiento patriótico, en el cual el hombre forma parte de una sociedad igualitaria en la cual cada uno debe servir a la patria sin importar su oficio, pero al mismo tiempo están completamente en contra de los vagabundos que no trabajan y no aportan a la sociedad. Desde nuestro punto de vista, este concepto de sociedad igualitaria es utilizado por este grupo para atraer nuevos partidarios de diferentes sectores políticos y sociales.

Podemos concluir de las encuestas realizadas que la mayor parte de los encuestados cree que el nazismo es un problema social, mientras que otra parte, en menor cantidad cree que no es un problema. La minoría por otra parte considera que no sabe o que no contesta respecto a esta pregunta. A su vez, la mayoría de los encuestados opina que los neonazis se encuentran aislados con relación al resto de la sociedad y que el régimen de Hitler fue negativo. Otro sector no tan numeroso de los encuestados cree que el régimen de Hitler tuvo algunos aspectos positivos. Por último, la mayor parte de los encuestados cree que los neonazis son personas agresivas, mientras que el resto de los encuestados o no sabe no contesta o considera que su carácter es normal.

Conclusiones:

La primera hipótesis que planteamos se puede probar en base a las encuestas realizadas por el grupo en la ciudad montevideana y en un foro en el Internet.
La mayoría de la población ve las ideas nazis como extremistas y negativas por lo que sucedió en esa época como los perseguimientos, masacres, el Holocausto, etc. La gente esta en contra de la discriminación racial
La segunda hipótesis se pudo comprobar por medio de los análisis abordados en el marco teórico como el de Isaac Caro, Adolfo Tejera y Hugo Fernández Artucio. Concluimos con lo que dijeron estos tres autores en que el problema de los neonazis no es solamente en Europa, sino que esta muy arraigado en el cono sur y que éste fenómeno se puede estar convirtiendo en moda a tal punto que muchos jóvenes se pueden sentir identificados con este movimiento.
En Alemania también hay ciertos grupos como el NPD (Nationaldemokratische Partei Deutschland, Partido Nacionaldemócrata de Alemania) que es un partido de ultra-derecha que últimamente está creciendo rápidamente y ganando posiciones en varias ciudades alemanas.
En lo que respecta a la tercera hipótesis que planteamos, la investigación nos aportó información sobre las bases organizacionales de las organizaciones y partidos en América Latina, en especial la investigación de Isaac Caro y pudimos demostrar lo que pensábamos: las actuales organizaciones y los partidos con posición ultra-derecha de similitud con el nazismo no tienen demasiados adeptos ni fuertes bases organizacionales.
La cuarta hipótesis planteada habla de que la mayoría de los neonazis no tienen mucho conocimiento de la historia del nazismo ni del Tercer Reich, pero esta parte no la pudimos comprobar, entonces queda refutada. Esta parte de la hipótesis iba a ser comprobada por medio de una entrevista, pero no pudimos encontrar a un skinhead o neonazi para hacerle una serie de preguntas para saber si realmente se puede decir que tienen un conocimiento básico o avanzado de esa parte de la historia. Aunque esta entrevista no iba a representar a la totalidad de los neonazis o skinheads, igual, sus resultados podían haber sido útiles para el proyecto. La otra parte de la hipótesis pudo ser comprobada debido a la vasta información sobre hechos violentos en varios países por parte de skinheads y neonazis que se encuentran disponibles en sitios Web de cadenas de noticias. En general, la personalidad de estos individuos tiende a ser violenta y suelen ser gente que solamente quiere llamar la atención.
La quinta hipótesis fue una de las que más información del tema había, y fue demostrada con la información encontrada en el libro de Adolfo Tejera, en el libro de Hugo Fernández Artucio, y en el documental dirigido por Rolo Pereyra. Con toda ésta información comprobamos que, de hecho, habían varias vinculaciones de la Alemania Nazi con América Latina, en especial, la del Coronel Perón y su esposa Eva.
La sexta y última hipótesis planteada trata sobre la relación del Papa Pío XII con la Alemania de Hitler. De acuerdo a los análisis e investigaciones de John Cornwell en su libro “El Papa de Hitler: la historia secreta de Pío XII” pudimos ver la impactante vinculación entre éstos dos y la denuncia que el Sr. Cornwell realiza acerca del tema.
Con respecto al primer objetivo, podemos decir que este régimen se mantiene vigente porque debido a los lazos en la época del Tercer Reich, entre éste y América latina. Por ejemplo, en Argentina por las relaciones que habían entre Hitler y el Gobierno argentino , además de las llegadas de criminales nazis como Mengele y Eichmann, y también el lazo del líder de la colectividad alemana Ludwig Freude con el General Perón ya que éste mantenía como secretarios y asesores que estaban relacionados con criminales nazis. Esto influyó ya que la colectividad alemana en Argentina, Uruguay y Chile era muy grande, por lo cual los partidos nazis de ese entonces presionaban a los descendientes de alemanes para que se unieran a este grupo a través de amenazas. También se aplicaban otros métodos sobre la población como el inculcar valores a las familias para que sus hijos tengan sentimientos germánicos. Por otra parte, en la actualidad, la mayoría de los neonazis se sienten identificados con el régimen por causa de que son personas marginadas de la sociedad, lo que los hace tener un comportamiento violento y un tanto aislado. Creemos que la influencia de la Alemania Nazi en Latinoamérica fue un factor importante en la existencia de, como por ejemplo, sentimientos racistas, xenófobos, etc.
El segundo objetivo fue alcanzado mediante la formulación de encuestas que se realizaron en la calle montevideana. Estas encuestas nos aportaron datos sobre lo que piensa una parte de la población. Las personas encuestadas fueron de ambos sexos y de un rango de edad a partir de los 18 años. La mayoría de los encuestados opinan que la mayoría de los neonazis tienen un carácter violento y que es un problema social.
El tercer objetivo habla de buscar información de los partidos neonazis en Chile, Argentina y en Uruguay, el cual pudimos lograr, mediante información obtenida de la investigación de Isaac Caro sobre partidos y grupos en Chile, y la información sobre partidos en la Argentina y Uruguay la obtuvimos mediante las páginas Web de los respectivos partidos.
El cuarto objetivo fue alcanzado mediante la búsqueda de información en varias fuentes, como del documental “Oro nazi en Argentina” e información obtenida de la página del periodista y escritor Uki Goñi. Pudimos comprobar que hubieron criminales nazis que tuvieron una gran influencia en las sociedades latinoamericanas, en especial, en Argentina.
Como ya fue planteado en la comprobación del primer objetivo, llegamos a obtener el resultado de que la relación entre el Tercer Reich y Latinoamérica promovió, en alguna manera, el resurgimiento de ideologías parecidas al nazismo en el continente.
El penúltimo objetivo también fue comprobado con un análisis del libro de John Cornwell sobre la relación del Papa Pío XII y Hitler. Al analizar el libro nos dimos cuenta que el Papa influyó mucho en el encubrimiento de la llegada de criminales nazis al cono sur, y además, su sentimiento antisemita y anticomunista también fue una base fundamental para entender su relación con Hitler.
El último objetivo que tratábamos de alcanzar no lo pudimos lograr ya que nos fue muy difícil encontrar a un skinhead o neonazi para entrevistarlo y que nos diera sus puntos de vista sobre el tema. Generalmente estas personas no se dan a conocer públicamente, por lo cual nos fue difícil lograr.
Las fortalezas de esta investigación fueron que hay abundante información sobre las relaciones entre Gobiernos latinoamericanos y el Tercer Reich, en especial, los lazos entre Perón y Hitler.
Otra fortaleza que se basa en la abundancia de la información es sobre el tema del Papa Pío XII y su relación con la Alemania Nazi.
Las debilidades de esta investigación fue la escasa información sobre los aspectos psicológicos de los skinheads o neonazis, debido a que es un tema nuevo y no estudiado profundamente. La única información al alcance es la que los mismos partidos publican en páginas de Internet, o revistas de sus partidos, como es el caso de algunos partidos y movimientos en Chile, pero éstas revistas están fuera de nuestro alcance. La falta de libros sobre el tema también fue una debilidad.

Bibliografía:

1) Documental “Oro Nazi en Argentina” dirigido por Rolo Pereyra.
2) “Mein Kampf” por Adolf Hitler.
3) “Las conversaciones Privadas de Hitler” Introducción de Hugh Trevor Roper, Editorial Crítica, año 2004.
4) “Penetración Nazi en América Latina” por Adolfo Tejera, Editorial Nueva América – Montevideo 1940.
5) “Nazis en el Uruguay” por Hugo Fernández Artucio, Editorial Montevideo Talleres gráficos de comunidad del sur 1940.
6) “El Papa de Hitler: la historia secreta de Pío XII” por John Cornwell.
7) “Movimientos neonazis y skinheads en Chile” por Isaac Caro.
8 ) Página oficial del United States Holocaust Memorial Museum http://www.ushmm.org
9) Página oficial de Uki Goñi: http://ukinet.com
http://pnt.libreopinion.com/
10) Microsoft Encarta 2006.